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南朝宋、齐、梁、陈是楷书流行的时期,楷书颠末魏、西晋的成长,到东晋已趋成熟,南北朝碑刻书法大年夜都是楷书书写的。南朝闻名的碑刻有:宋《爨龙颜碑》(此碑与东晋大年夜亨四年,即:405年的澳门新莆京误乐《爨宝子碑》并称“二爨”。爨龙颜活了六十三岁称“大年夜爨”,爨宝子活了二十三岁称“小爨”),齐《吴郡造维卫尊佛题记》,梁《瘗鹤铭》、《太祖文天子神道阙》等。此中以《爨龙颜碑》、《瘗鹤铭》为最闻名。前者是楷书,带有隶意,笔势方折雄劲而又具飞动之势。后者刻在山崖上,随山刻石极为自然,书法飘逸而有法度,书画厚重、笔势飞动,此中心杂行书,笔法周遭并用,严谨有法度。为历代书法家所注重。别的,还有墓志:《刘怀夷易近墓志》、《刘岱墓志》、《桂阳王妃慕昭墓志》等。这些墓志上的书法都是对照成熟的楷书。

《爨龙颜碑》局部澳门新莆京误乐

南朝碑刻,大年夜体由东晋为南朝奠定了坚实的根基。此时的碑刻,也大年夜多承袭了东晋的风俗,好书法的风尚仍不亚于东晋。上自帝王,下至庶夷易近,都极其喜好书法。可是,南朝至齐末,仍承继东晋禁碑的规定,当时曾有“南朝禁碑,至齐未驰”之说。因南朝仍沿魏晋遗制,有禁之律,故造成书法传布帖多于碑。以是,一样平常来说南朝碑版传布下来的很少,但并不是绝对没有。其缘故原由:不外乎有的蒙朝廷特许而立;有的亦间有违禁征象,以是只管在禁碑的南朝三百年间,所建立的碑版亦不下数百种。可是,因受到工资的破坏,这是碑碣的莫大年夜恶运。以是存留澳门新莆京误乐于今的不过数十通。《刘怀澳门新莆京误乐夷易近墓志》书在隶楷之间,凝重圆润,与《爨龙颜碑》、北魏《中岳嵩高灵庙碑》相似。刻的虽不甚精,但刘宋刻石与之相似者少,故为世所重。

刘怀夷易近墓志

宋《爨龙颜碑》,为刘宋正书碑刻。字体梗直,险劲简古,有气势气派而多变更,仍存隶意,自故意度,为楷隶极则。这种雄健肃静的书体,实为北魏碑的先河,并起着承上启下的感化。梁《瘗鹤铭》梁《瘗鹤铭》,真书,文自左而右。此碑的书法艺术是代表了南朝的期间风格,虽已是成熟的楷书,但仍能看出篆隶笔势的遗意。其笔势富有骞举意趣,飘动回旋如鹤翅高翔。可见,此碑的书法精妙,使历代文工资之齰舌。自宋代吴琚直至清末龚自珍、刘鹗等都有“我生好读浮邱经,焦山来访瘗鹤铭”的雅举。它亦是钻研我国书法及碑刻成长史的紧张资料,进修书法艺术的一个紧张范本。总之,因为南朝文化蓬勃澳门新莆京误乐,艺术隆盛,这大年夜大年夜有利于书法的进步。同时,在这动乱的年代,不仅老庶夷易近遭殃,连中、小地主、士族也大年夜感掉意,使人们精神上认为空虚,以信奉佛教来寻求精神依靠。正由于佛教到了南朝有了长足成长,各地的佛寺,激剧增添,塑造佛像。在造像方面,大年夜多用金属锻造形象。这就势必延聘文学之士或书法家来撰文纪事,更为普遍的是凿石作碑碣,或在天然的岩石上凿刻,即称摩崖刻石。这种自然会使书法艺术获得普遍的成长。资料滥觞:张菊英闻光《碑本鉴赏与收藏》

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