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公元前1046年,周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵伐罪商王帝辛,颠末牧野之战,一战而胜,停止了商王朝的统治,终极建周灭商。历史上周朝和商朝有什么本色上的不合?

商朝与周朝,与其是朝代的交替,不如说是文明的冲突。我们这片地皮对历史的传承,合法性的延续异常注重,几千年来不停延续着定数轮替,文明万世一体的核心代价不雅。对商的描述与其说是对历史的褒贬,不如说是对历史的重构,本日的中国历史更多的是周文明的延续,须知,纵然是文明早熟的中国,商周时期也有很强的部落期间遗留。

周与商是朝代,更是部族,周处西,由西羌演化而来,而商处东,是东方部落,与今世中国文明比拟,他的社会布局很像阿兹特克,寄托更蓬勃的文明,以武力打劫周围部落的人口,所谓国之大年夜事,在祀与戎。商的文明形态并不必然是大年夜家现在想象的崇尚祭奠,而是全部社会因此祭奠为核心,以杀工资核心的这种很不"中国"的形态,周作为商的属国不必然是我们想像中周朝诸侯那种封建诸侯,而是赞助商捕捉人牲的对象。

我在看商朝历史的时刻,总感觉有一种说不清的别扭感,大年夜家看到历史乘里面说他们动不动便是几百上千人的陪葬,到处都是人牲坑,仔细想想,中国文明的历史纪录自周才算真正开始,可这几千年的历史纪录,我们哪里看过这种杀人牲如便饭的纪录,然则我们也没有把商想的有多稀罕,由于周以来的史乘把他当做三代之一,我们已经习气性的觉得他和周夏在大年夜的方面是一样的。

思来想去,夏商周的构建本身便是很故意思的工作,当时离部族时期不久,这三个朝代和本日的朝代怎么可能一样,应该更像是三个出于一个文化区内的文明冲突,其烈度当然不如假象中的埃及文明来中国,但也断不至于与汉代秦类似。总的来说,我更倾向于觉得,周代商并不是简单的朝代轮替,而是具有显明的文明替代特性,他们在社会组织形态上有本色不合。

但商部落与周部落同处一个区域,文明冲突的烈度尚不及雅利安人与古印度人的冲突,但也肯定不是秦汉,明清那种简单的朝代轮替。后世对商的描绘滥觞于周史,周在写商史的时刻面临很大年夜的为难,他作为商的鹰爪抓了不少本家送去当人牲,然则他的社会成长确凿在很大年夜程度上得益于向商进修。

更紧张的是,假如说商是杀人文明,那作为鹰犬捕捉本家的他们是什么,但商杀人的特性太显着了,总不能抹掉落这一项去钻研他们的青铜器工艺,在这种实足的为难之下,周朝完成了对商史的简单描述,史记之后,后世又根据自己的理解和法统的神圣性赓续将王朝性往上延续,直到三代和其圣王们这个主流史不雅勾住完成。

本日我们看到的商史大年夜多来自史记,并没有几小我对周代那些晦涩的历史记录感兴趣,更不会对甲骨文感兴趣,但实际上那些史料虽说不多,代价可是远高于史记的,他们隔得近,史记都已经若干年后了,而且文明形态一呈现显着的大年夜一统和定数的特性,司马迁的纪录无论若何客不雅,他老是做不到真正的客不雅,而我们,对商史的本相也不会感兴趣,你们不会想着去啃甲骨文上的历史记录。

现在对商的熟识是建立在周的为难,秦今后王朝历史家们的意识形态化解析以之上的,是一个超过三千年的"历史创造",与褒贬一个朝代完全不合。由于社会成长慢,节奏慢。打个比方,几十年前你在一个屯子子生活,几辈人面对的都是一样的情况,河,屋子,耕地,几十年都发生很小的变更。为什么后来朝代寿命越来越短了便是由于社会成长跟着科技的成长速率越来越快的,很多要几年才能完成的工作几个月,几天,现在以致几个小时就可以完成了。

周朝其其实一开始就算是各个诸侯国的老大年夜,自己实力很强,设立了各类帮会规律,可以震慑各个小弟。但不即是说各个小弟加起澳门萄京8522网址来干不过大年夜哥。昔时夜哥不可的时刻,因为昔时立下的规律有利于大年夜家互相制约,以是实力强大年夜的小弟也不愿捅破这层窗户纸,外面上照样认你做大年夜哥,但你想让那些强大年夜起来的小弟听你的就别想了。全部帮会早就四分五裂了,只不过对外说咱们照样一个帮的。

炎黄系着实是由黄帝代表的西羌与炎帝代表的东夷结合而成。纵然在炎黄中,也是黄占上风。而且后世也多是黄帝系占上风,垂垂黄帝系成为主流。而东夷建立统治有确认的,只有巨贾一朝。商是一个巨大年夜的朝代,不单指它文治武功,而且是由于它是我中华第一个被实证确认的朝代。

换言之,它已经不再属于文化领域,而进入了科学的领域。现在也有不少人进击它爱好人殉等等,这应该是期间特色而不是它的毛病。在科学的领域中滥用圣母精神、乱洒狗血可不是什么能手段。商的巨大年夜,它是中国自古独一违抗鄙商主义传统的王朝。商之以是叫商,也是这个缘故原由。伊尹发现烹调,成汤先祖王亥发现商业,这都是中华自古传统非主流的。

然则,换另一个角度,也为中华文明补齐了不少短板。商朝的武功以商高宗武丁期间最盛,而为武丁带兵东征西讨的大年夜将便是他的王后妇好。商朝尽搞这种幺蛾子,在中华几千年的历史中也算非主流了。我想起封神里,妲己也曾上阵硬扛子牙大年夜军。大年夜商的王后们真不弱啊,比起后世“妾在深宫哪得知”,真是弗成以道里计。商朝的很多做法,让后世主流文化吸收不了,比如重商主义,比如女性抛头露面,那么,大年夜伙儿一齐黑它,一点都不稀罕!

别的,礼成于周,孔役夫推重,儒家将此等思惟延续到现在,古时把持翰墨传承的绝大年夜多半都是儒家这一帮子,看周之前的商,鄙夷自然是若干有些的吧。史料及考古显示了商时的人畜人殉过于残酷无情,周顺应临盆力的成长垂垂摒弃了这些自然是有进步意义。现在人们看商,看周,大年夜多都有些清醒的熟识了,褒谁贬谁都没什么意思,就事论事而已。

周有礼,商也有人,都是莳花院的开发者。商朝在当时的已知天下里是一顶一的扛把子,称作“天邑商”,气势与职位地方上丝绝不弱于强汉盛唐,强到可以随意割草周边国家,在必要仆从祭奠时就外出挞伐,每战都必定是碾压,由于在上古时期,青铜便是临盆力,便是那个年代的核武器,皇帝铸九鼎的传统便是从商朝演化而来,九鼎可以聚拢国境内大年夜部分青铜,一旦开战就可以迅速铸成武器,对其他国家进行碾压。

比拟之下,其他部族的武器多是石器或者木器,即便有青铜,产量也不够以军用,像商朝这样能够必然范围武装的,可以说对其他国家形成绝对的上风,这种上风维持了八百多年。商朝有一个最大年夜的问题,便是鬼神崇拜,商朝的鬼神崇拜险些可以说是基础国策,由殷都周围的万人坑可以推想,一次祭献的仆从数量就稀有万人之多,这么大年夜的人口,独一的解释便是商朝出征周边部族打劫人口为奴。

商朝可以说是完完全全把仆从欠妥人看的期间。还有商朝是宗教信奉异常浓厚的朝代,统统社会生活都环抱着祭奠活动,祭司拥有伟大年夜的权力,假如不停这样成长下去的话,有可能形成基督教那样逻辑缜密、掌控严峻的宗教势力,对中国来说不是好消息。幸好周朝突破了这一征象。综上,周朝相对商朝而言在许多方面都进步了许多。

强大年夜的商王朝统治了华夏六百年,为什么会被周朝灭掉落?

商朝是一个极端注重祭奠的王朝,我们现在看到的异常多的大年夜型商朝青铜器,无一例外,整个用于祭奠,以致是小如羽觞器具,都是祭奠用品,而且所有发掘的商朝鼎,整个用于煮食祭品,这些祭品大年夜部分是人。商朝重祭奠,无论大年夜小事务,首先便是祭奠问神,那么商朝的神权就很强大年夜,无意偶尔候强大年夜到了可以阁下商王的意志,可以影响国家的决策。

既然有大年夜型的祭奠,就必然会有祭司,夏、商、周每代都有自己的祭司,我们熟知的周王时期的比干、箕子都是商朝最为紧张的大年夜祭司,他们不只掌管神权,澳门萄京8522网址还查收朝政事务。顺便说一句,姜子牙也是大年夜祭司,不过他是周朝开国的第一任大年夜祭澳门萄京8522网址司。商朝能够国祚延续六百多年,有两个紧张的轨制确保了王朝的延续性:1、诸侯拱卫,国邑一体;2、敬服神权,以神抑政。

着实这两点很好解释,总体来一句话便是,商朝统治者用大年夜型祭奠来节制了神权,想各个诸侯以神的名义进行信奉节制,用军事手段进行威逼打压,从而达到王朝稳定成长的目的。到了商朝末期,商王文丁与商以西的部落周孕育发生了嫌隙,此时的周部落首级是周文王姬昌的父亲季历,他引导周部落盘踞本日岐山一代,经由过程不绝的兼并,蚕食,就把周边的一些小部落给灭了,纳他们的地皮入周,俘虏其他部落的工资仆从。

周这样的行径引起了商王的留意,商王文丁没有直接对周采取军事行动,而且以犒赏之名招季历入京,到了朝歌,文丁封季历为“方伯”,并称之为“周西伯”,伯便是老大年夜,商王文丁就确定了周朝为诸侯之首的职位地方。

季历虽然被封为方伯,但再也没有回到周去,史布告载说商王文丁把他幽禁一段光阴后,就把他杀了,那么是怎么杀的呢?杀了季历后,为什么周部落没有猛烈的反抗呢?季历不是平常的逝世亡,而是被商王文丁作为最高等级的祭品,用于祭奠了。用一方诸侯的首级来祭奠上天,彰显世界人的诚意,祭奠行径是世界所有人都支持的,至于祭品的选择,则由当时最高的大年夜祭司来决议确定。神权掌握在商王手中,商王文丁用了一种周人说不出的来由杀了他们的首级季历,当时杀季历的大年夜祭司便是比干。

前面说了那么多,只想注解一个不雅点:祭奠很紧张,世界人都认可澳门萄京8522网址,谁掌握了祭奠之权就有很大年夜的利益和权力。文丁死后,帝辛继位。他便是被后人黑了三千多年的商纣王。商纣王上台后,一改文丁的怀柔政策,对不服气,不听话的部落,直接进行了武力征讨,而且他一上台就很忙,一方面是挞伐各地,料理不听话的小部落,他的国策成长主要向西成长,也便是征讨东夷地区。

而在朝政上,纣王一悛改去频换祭奠,敬服神权的做法,徐徐削减祭奠次数,加强了王权的统治,而且启用中国仆从制社会的第一个革新家——恶来,任用一些非氏族、贵族为朝中官员。商纣王的革新对社会成长和文明进步来说是一次紧张的飞跃,假如按照纣王的思路成长下去,中国古代历史至少可以提前五百年进入封建社会。然则他的这种做法引起了贵族们的强烈不满。

削减祭奠次数,就变相了压制了神权对王权的影响力;启用非氏族、贵族人士为官,就突破了贵族经久盘踞政权要职的传统;经由过程司法手段,容许其他部落人夷易近纳入商朝地皮,享受贩子一致报酬,激发了贩子的危急感。纣王的革新激发了贵族们的强烈不满,针对这些不满,商纣王的手段很简单,谁不满就杀谁!比干,不只是当朝的大年夜祭司,更是纣王的叔叔,他的强烈否决,引起了商纣王的极端反感。

既然你们那么热爱祭奠,那澳门萄京8522网址我们就把最为神圣的大年夜祭司拿来祭奠上天吧,后世的人都知道比干被纣王挖心,着实比干只是被拿来当祭品祭奠了。差点被祭奠的还有周文王,由于周在西部地区越来越强大年夜,而且很过分,不只侵陵了很多商周边的小部落,周文王自认强大年夜,就对商进行了一次战斗,结果被商纣王打得满地找牙,着末周文王也被俘虏了,关押在朝歌。顺便说句,《周易》便是周文王被关押在牢里写的。

商纣王也想用对于比干的措施杀了周文王,就和商王文丁杀季历一样,你们爱好祭奠,我们就搞祭奠吧。周文王的儿子据说后,就有三个儿子到朝歌主动哀求纣王选择此中一个儿子来替代周文王姬昌做祭品,商纣王就选择了姬昌的明日宗子伯邑考为祭品,并放了周文王别的两个儿子,这两个儿子一个是后来的周武王姬发,一个是周武王死后辅政的周公旦。

姬昌和姬发还到了周,姬昌就把首级位置让给了姬发,便是后来的周武王,姬发为了避免自己还成为祭品,并且心怀悔恨,终究周部落三代人有两代被祭奠了。于是姬发团结了商朝贵族阶层,商朝贵族与姬发一拍即合,他们盼望姬发带领周部落武装推翻纣王的统治,另立商王。留意,是另立商王,并不是要改朝换代。

姬发勾通了商朝的贵族和神权份子,使用商纣王出征东夷时代,发动了对朝歌的忽然打击,商纣王仓匆匆应战,在牧野一代,商纣王的队伍因为被贵族们笼络,倒戈一击,纣王兵败。纣王后来在朝歌自尽,周武王姬发进入朝歌后,并没有实现另立商王的诺言,然则为了稳定局势,拉拢商朝贵族,确保神权的牢固,进行了长达几个月的祭奠,每次祭奠都用工资祭品,当然这些祭品基础都是其他部落的俘虏或者仆从。

此时与周部落订盟的姜姓部落首级姜子牙成为了周的大年夜祭司,每次异常重大年夜的祭奠,都是周武王和姜子牙一路祭奠,据清华竹简纪录,一次祭奠中,周武王亲身杀了60人作为祭品,而姜子牙亲身杀了40人作为祭品。周武王死后,巨贾的贵族们进行了一次针对周朝的暴动,期望规复商朝,重立商王,此次政变被周公旦强力弹压,并且一举杀了商朝遗族,火烧朝歌,迁都到了镐京。

综上来看,周能够随意马虎的灭商,着实是纣王革新过于激烈,没有平衡好各方面的利益和关系,导致了商朝统治阶层发生了分解,着末被周部落推翻。

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